周日話題：船到江心補漏遲：學校與社區同舟而濟

【明報專訊】近日每每聽到馮梁結紀念中學這扣人心弦的名字，總想認識這校多點，維基百科找不到，於是捧起《中華基督教會馮梁結紀念中學二十周年紀念特刊（2007）》（下稱《特刊》）翻閱。赫見中五的吳同學以〈不哭〉為題懷念逝世的外婆，她記起外婆的話：「這個世界啊，太小了，哭聲太多了，沒有人會聽見我的哭聲，但是，你的哭聲，總有我聽得見。」

這兩天偶爾跟舊生聯絡，同感哀慟。舊生說：「睇到都覺得好心up（悒），喺度（指教育大學）讀咗咁耐，同大埔呢個社區都有感情。」學校是社區一部分，師生或在此生活多年，至少亦有在附近吃喝購物，美好的回憶、傷心的理由，都交織這兒的事物、地方、男女老少，無法割斷。

香港人忽然熟悉的「中華基督教會馮梁結紀念中學」，距宏福苑不過兩三百米。剛巧早陣子跟學生為考察大埔教育歷史準備，行經大埔墟市集附近的瑞安街，才發現中華基督教會原來已在大埔辦學經年。

中華基督教會大埔堂跟1907年成立的林村鄉坪朗村懍遵堂同出倫敦傳道會一系，1911年教會在熱鬧的富善街租用堂址，至1920年購入瑞安街18號，並於新址辦昆明女校，雖然暫未找到此校的詳情，不過百年前在新界市集辦的女校，相信也有其時代意義。

話說戰後香港人口激增，1950年，中華基督教會獲廖正而捐資，在原址建新堂同時開辦正而學校，1960年代初擴建校舍，由初時4間課室收150名學生，至12班500多名學生，不但是當年港督葛量洪巡視的4所新界學校之一，擴建後甚至「堪稱大埔區有數之完整學校」（《華僑日報》，1954-06-10；《華僑日報》，1962-12-25）。捐款的廖正而何許人也？差不多同一時期，她丈夫余東旋也捐助位於汀角路、學生人數一度多達600的船灣余東旋學校，兩校互相輝映。後者今日已轉為善導會營運的過渡房屋「善樓」，是火災後開放的庇護處之一，有百多個家庭入住。

大埔在1979年劃為新市鎮，10年間人口由4.8萬人增加至1988年的17.6萬人 （《一九九〇年代大埔發展策略報告書》）。原位於大埔墟的正而學校，到了1986年遷至填海而來的富善邨，易名中華基督教會基正小學，成為新住宅區的教育生力軍。基正小學於2009年停辦，近日坊間有聲音建議仿照象山邨信義學校般，改建為房屋收容宏福苑居民，以收同區安置之利。假若事成，則夫婦二人為名的學校完成教育使命後，均輾轉蔭庇苦難中的人，不失為美。

1980年代中大埔仍在發展，小學數量較多，中學生卻有差不多半數需跨區上學，且「工業學校及職業先修學校則仍然付之闕如」（《家在大埔》，1987） 。就在這時，中華基督教會在基正小學一河之隔的廣福邨設立一所職業先修中學，是為馮梁結紀念中學，而「鄰接廣福邨的宏福苑則是本區第二個同類型的居屋屋邨，在八三年中開始入伙，共有單位一千九百八十四個，可容納八千人以上」（《家在大埔》，1983）。 宏福居民徒步到廣福商場也不遠，猜想當年他們也許曾盤算將來阿仔阿女升中，是否可以考慮那就近而尚未建成的馮梁結就讀。

馮梁結紀念中學原來的英文校名，有“Prevocational”一詞，是「新界北區第一間標準的政府津貼職業先修中學」（《特刊》），初建校時學校有9間工場及7間特別室（《華僑日報》，1990-12-02），自1997年後本港職業教育的定位改變，原有課程才轉型。然就網頁所見，學校今天高中課程仍以科技、商業、設計等佔比較重，且學生也在這些方面獲得成績，可算保留了一定的職業特色；畢業生中，也有不少工科人才，根據教師分享有些進軍工業界，也有就讀土木及結構工程的舊生謂「母校的培育對現在的我穩步向上發展有莫大的關係」。（《特刊》）

何謂專業？

說起職業導向的教育，就在火災發生那天下午，從教大校園向西南眺望林村河口，斜陽映照下的灰煙上升不倦，心不在焉地準備跟晚上上課的同工討論「何謂教師專業」。大伙塞車良久終於到達，討論卻比預期熱烈，有同工說「持續追求高的服務質素」是專業精神之所在，也有同工認為「從業員共同遵守一套專業標準及操守」，跟「行業得到社會高度信任」是專業所不可或缺。近兩天，更多資訊指向是次火災大概也有人為和制度因素，讓人不得不思考社會成員相互依存的特質。

一環錯 環環失效

各行各業（姑勿論是否稱為「專業」）對於如何釐定、執行工作的標準及操守，跟人們追求的安全、幸福息息相關。無論地盤工友、工程監督、法團委員、顧問公司，各級議員、政府行政部門、消防及醫護、家中的傭工，甚至災後的工作組等，就如傳物資的人鏈，一環錯，環環失效。設若制度無法保障各環執行的標準，公眾對衣食住行亦不能信任，人們只會化為原子，以極端自利自我保護，社會環節便斷裂無法運作（或由「不幸者」付出巨大犧牲去維持其畸形運作）。馮梁結紀念中學的校歌有「工商教育，實是求真」一句，正是信任流失之社群所需的教育。想起到過廚藝學院觀課，見識甜品導師嚴格要求學員收拾用後的抹布，讓我對他們的畢業生添了信心，但一樣米養百樣人，監察食品衛生的制度也得透明公正，甚至監督監察者的制度也得有效，業界標準和操守得以維持，你我才能放心過上「甜品即正義」的美好生活。

訓練各行的未來從業員外，學校也是社區一分子。馮梁結紀念中學決定開放校園讓居民暫避，為茫然、憂心、受創的街坊提供庇蔭幾天，更成了社區成員自發互助的地方之一，這些危難時期共同度過的時光，使學校的存在不只是校舍。設於校內的教會牧師主力聽街坊訴說心事：「其實幫唔到啲咩，就係陪佢哋囉。」學校於受傷的社區而言，有時也是如此。一名教大學生早前匯報心目中「夢想學校」的模樣，說希望自己設計的學校「增強社區凝聚力」，「學校和社區互相使用彼此資源」，「據社區特色…及自發性動員社區內資源（人力、物資等）解決問題」，沒想到她的夢想，多少在這困難的幾天實現了。

除了與社區的關係，學校當然還有對內的任務。即時來說，學校需要理解兒童在這期間的脆弱性──災難為兒童帶來額外壓力的項目有「生命威脅的陰影、與親朋好友分離（包括寵物）、家園破壞、陌生新環境的不友善、不熟悉的環境和文化、住宅、社區和學校破壞」，喜見坊間已有團體舉辦教師培訓應急，為直接間接受影響的兒童準備。長遠而言，香港的學校如要發揮回應社區需要的使命，也可參考外地設置「防災教育」──例如美國的「認識災害而不怕災害」，備有Ready Kids教材；英國重視「防災融入生活」，並以桌遊、競賽等吸引學生學習；新西蘭開發What’s The Plan,Stan? 網站，使師生學習應對未知情况之道；日本強調培訓公民領導者，透過社區連結來保護生命和社區，並指學校應成為社區維生系統的中心。（王价巨等（2022），《災害來了怎麼辦？學校的防災教育祕笈》)

說到防災，確係全民任務。在《特刊》中讀到1991年畢業、任電子工程師的何校友分享校訓和師長勉勵之影響，為我們要如何在社會崗位上踐行角色作了個好的註腳：「『明道、律己、好學、立人』（筆者註：該校校訓）是我基本的做人原則…能以此面對和判斷是非…當被工作壓力壓得自己喘不過氣時，便會安靜下來，藉著上帝的力量去實踐校訓當中的真理！『臨崖勒馬收韁慢，船到江心補漏遲』這是我敬重的電工科老師──何伯祥老師給我的訓言。他苦口婆心的教我處世之道…更教我思考明理…雖然他已經不在世了，但他的話在我心中，並沒有因時間空間而改變，我會永永遠遠懷念他！」

我們也許無法知道30多年前，在這所坐落於「廣福─宏福」社區的學校中的何老師，因何機緣引用這訓勉，但正如他在電工科教的這名未來工程師所銘記，在工作中實踐。造船無待航至水深將沉時修補，漏洞在那兒隻眼開隻眼閉便是玩忽職守，無論當年定今日都不因時空而變。

這些年來，我們為褻瀆其職分的社會成員失望心痛，哭聲太多，但許許多多人仍持守母校的校訓、師長的訓勉，在危難時為社區做力所能及、超越「職業角色」之事，微小如站在隊伍中傳物資、奔跑各處當步兵…在社區自發建立的信任得來不易，有意無意的破壞卻不費吹灰。大概這些來自各校的當年校友和今日學生，明道立人，有機地填補真空之處，讓社會未至解體，就是體現學校如何連結社區，形成同甘共苦的「我們」的具體方式吧。

文、圖˙潘宇軒（香港教育大學講師）

編輯˙王翠麗

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